Audisme

Ne doit pas être confondu avec autisme.

L’audisme (originellement en anglais : audism) est un néologisme utilisé, depuis la fin du XX^e siècle, pour qualifier les préjugés négatifs, la discrimination ou l'hostilité manifestées à l'encontre des sourds.

Ce phénomène de société, qui ne se limite pas à une forme de capacitisme (discrimination contre les personnes handicapées) puisqu'il concerne un groupe social et linguistique minoritaire, est, pour des militants de la communauté sourde, comparable au racisme, à l'âgisme ou encore au sexisme^[1].

Terminologie

Audisme

Le mot audisme est composé de deux morphèmes : le radical aud- qui vient du verbe latin audire (entendre), et le suffixe -isme servant à designer un système de pratique, le comportement, la croyance ou l'attitude^[2].

Une définition simple serait : attitude négative ou oppressive envers les personnes sourdes, exercée par des personnes et des organisations sourdes ou entendantes^[3].

Le terme "audism" a été inventé aux États-Unis en 1975, par Tom Humphries, dans sa thèse de doctorat non publiée Audism: The making of a word^[4],[5]:

Dans les années 1990, Harlan Lane reprend ce terme, notamment dans son livre the Mask of Benevolence: Disabling the Deaf Community (1992)^[6].

Le terme « audisme » ne figurant actuellement dans aucun dictionnaire de la langue française, des membres de la Fédération nationale des sourds de France militent pour son entrée^[7].

Audiste

Les personnes qui pratiquent l'audisme sont appelés audistes. Les audistes peuvent être entendants ou sourds^[2].

Toutefois, le nom « audiste » ne figure pas dans un dictionnaire de langue française.

Exemples historiques

le classement en "audisme" des faits mentionnés doit reposer sur des sources secondaires de qualité, pas sur l'opinion de celui qui les a collectés, sinon il s'agit d' un travail inédit ou des déclarations non vérifiées (avril 2018).

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• Lors du Congrès de Milan, le troisième congrès international sur l'éducation des sourds, à Milan, en 1880, au terme de débats entre entendants au sujet des modes d'éducation des jeunes sourds, sans aucune consultation des sourds, l'éducation orale est choisie au détriment de l'éducation en langue des signes.
• Dans la région de Valais en Suisse, quelques conseillers municipaux acceptent le mariage des sourds en imposant la condition : être stérilisé. On note deux témoignages bernois dans une correspondance de 1947 :
  • « Le conseiller municipal m’a conseillé de me faire ligaturer, sinon nous n’aurions pas eu l’autorisation de nous marier. Malgré nos protestations nous avons dû y aller. J’ai dû signer à l’hôpital, nous aurions aimé un enfant, ça aurait été notre bonheur… »^[8]
  • « Le 21 mars 1946 j’ai accouché à l’hôpital, je me suis fait stériliser pour ne plus avoir d’enfant. C’est la commune qui a exigé que j’aille à l’hôpital. Le Syndic est venu chez nous, nous voulions attendre puis c’est le docteur qui n’a pas permis que j’aie un autre enfant. »^[8]

Autres exemples

Yves Delaporte écrit un passage de témoignage dans le livre les sourds, c'est comme ça: « Robert passe la visite médicale préalable à l'obtention du permis de conduire. Le médecin lui refuse son autorisation, et déclare : "Revenez me voir quand vous vous serez fait implanter" »^[9].

Annexes

Notes et références

Bibliographie

• (en) Benjamin J. Bahan, H-Dirksen L. Bauman, Facundo Montenegro, Linsay Darnall et Emily Jane Steinberg, Audism unveiled, DawnSign Press, 2008 (ISBN 9781581210477).
• (en) Sheryl Ballenger, « Strategies to Avoid Audism in Adult Educational Settings », Adult Learning, 2013, vol. 24, no 3, p. 121-127.
• (en) Tanmoy Bhattacharya, « Deaf Education and Identity in the face of Prevailing Audism », Panel discussion on disabilty and cinema, Nehru Memorial Museum and Library, New Delhi, 2011.
• (en) H-Dirksen L. Bauman, « Audism: Exploring the metaphysics of oppression », Journal of Deaf Studies and Deaf Education, 2004, vol. 9, no 2, p. 239-246.
• (en) Richard Clark Eckert et Amy June Rowley, « Audism A Theory and Practice of Audiocentric Privilege », Humanity & Society, vol. 37, no 2, p. 101-130.
• (en) Richard Clark Eckert, Deafnicity: A study of strategic and adaptive responses to audism by members of the Deaf American community of culture, University of Michigan, 2005.
• (en) Genie Gertz, « Dysconscious audism: A theoretical proposition », Open your eyes: Deaf studies talking, 2008, p. 219-234.
• Véronique Leduc, « Les dimensions affectives de l’oppression », Revue du Cremis, vol. 10, t. 1,‎ printemps 2017 (lire en ligne).
• (en) Tom Humphries, The making of a word: Audism, manuscrit non publié, 1975 (inclus ensuite dans sa thèse de doctorat Communicating across cultures (deaf-hearing) and language learning en 1977).
• (en) Miguel Augusto Santos, Lejo Swachten, Vítor Téte Gonçalves, « A Deafening Inequality - Portuguese deaf Education and the Call for Debating Audism Schools », Sensos, n^o 2, 2011.
• (en) Sarah Shulenberger, Reading, writing, and social justice: a middle school investigation of audism, University of California, San Diego, 2012.
• (en) Graham H. Turner, « I'll tell you later': On institutional audism », Deaf worlds, 2007, vol. 22, no 3, p. 50.
• (en) Graham H. Turner, « Challenging Institutional 'Audism' », International Perspectives on Language Support: Selected Proceedings from the Supporting Deaf People Online Conferences 2001-2005, 2004.

Liens internes

• Stérilisation forcée des sourds

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