Maomé Aljauade

Maomé Aljauade
O nome "Muhammad al-Taqi" em Masjid al-Nabi, Medina
Outros nomes	Maomé Altaqui
Nascimento	c. 12 de Abril 811 CE[1] (10 de Rajab 195 AH) Medina, Império Abássida
Morte	c. 29 novembro 835(835-11-29) (aged 24) (29 Dhul Qa`dah 220 AH)[2][3] Bagdá, Império Abássida
Parentesco	Ali Arrida Sabica
Cônjuge	Sumana[4] Um Alfadle binte Almamune
Filho(a)(s)	Ali Alhadi Muça Almubarraca Hakimah Khātūn Fátima Imama Cadija Um Cultum

Maomé Aljauade (em árabe: محمد بن علي الجواد, romanizado: Muhammad ibn ʿAlī al-Jawād, c. 12 de abril de 811 - 29 de novembro de 835) foi o nono dos Doze Imames depois de seu pai Ali Arrida e antes de seu filho Ali Alhadi. Ele era conhecido como al-Jawād ("o generoso") e al-Taqī ("o piedoso"), mas também chamado Abu Ja'far al-Ṯāni ("o segundo Ab-Ja'far") e Ibn al-Ridha ( "o filho de al-Ridha"). Sua mãe, Sabika (ou Ḵayzarān), era uma escrava da Núbia da família de Maria al-Qibtiyya, que era a mãe escrava do jovem filho de Muhammad, Ibrahim.

Aljauade tinha cerca de quatro anos quando seu pai, Ali Arrida, foi convocado a Khorasan pelo califa Almamune que queria que ele se tornasse seu sucessor. Shia continuaria perguntando a al-Ridha, uma criança como Aljauade seria capaz de assumir a posição de Imamate, se algo acontecesse com ele (al-Ridha)? Al-Ridha os lembrava de Jesus que, segundo o Alcorão, também era muito jovem quando se tornou profeta.

Após a morte de al-Ridha (que os xiitas acreditam ter ocorrido por Almamune), o califa voltou a Bagdá e desta vez convocou Aljauade a Bagdá. Então ele deu sua filha, Ummu Fadhl, para ele em casamento, dizendo que queria ser avô na linha do Apóstolo de Deus e de Ali ibn Abu Talib. O próximo Imam, no entanto, nasceu de uma escrava, chamada Samanah. Aljauade não teve filhos de Umma Fadhl, que vivia reclamando com seu pai que Aljauade estava noivo de escravas. Almamune não iria assediar Aljauade, nem mesmo deixá-lo voltar para Medina com sua família, no entanto, o próximo califa, Al-Mu'tasim, o convocou para Bagdá novamente. Aljauade deixou seu filho, Ali Alhadi, em Medina e veio para Bagdá, onde não viveu mais de um ano. Aljauade morreu aos 25 anos, que foi a vida mais curta entre os imãs xiitas. Segundo algumas fontes, ele, como seu pai, foi envenenado por insistência de al-Mu'tasim, por sua esposa, Umma al-Fadhl. Ele foi enterrado ao lado de seu avô, Muça al-Kadhim, no Maghabir Ghoraysh, que mais tarde ficou conhecido como Kadhimiya.

Aceitar Aljauade tornou-se uma questão de controvérsia, tanto para os xiitas que não haviam experimentado um imã menor; e pelos abássidas que se opuseram ao seu casamento com a filha de Almamune. A oposição dos abássidas foi principalmente alimentada pelo fato de que eles estavam preocupados com as políticas pró-Alid de Ma'mun. Assim, eles convenceram Yahya ibn Aktham, o juiz principal dos abássidas, a humilhar Aljauade fazendo perguntas que ele talvez não pudesse responder. Para sua surpresa, no entanto, Aljauade foi capaz de responder a todas as perguntas. A mesma coisa aconteceu com xiitas proeminentes que se reuniram de todo o mundo islâmico para ver o jovem Imam e, segundo os xiitas, ficaram tão impressionados com ele que suas dúvidas foram dissipadas.

Nomes e epítetos

Ele geralmente chamava Aljauade (o Generoso) e algumas vezes al-Taqi (o Piedoso),^[5] no entanto, o nome que os estudiosos xiitas costumavam narrar dele era Abu Jaʿfar al-Ṯāni (o segundo Ab-Ja'far). De acordo com Kulayni, ele também era chamado de ibn al-Ridha, significando o filho de Ali Arrida, pois era o único filho de seu pai. De acordo com Al-Dhahabi, Aljauade foi descrito como generoso, por isso foi chamado de Aljauade. Dhahabi também nomeia outros sobrenomes como al-Qani (o satisfeito) e al-Murtadha (está satisfeito) para Aljauade ^[a][6][5]

Ancestralidade

Ele nasceu de seu pai, Ali Arrida e uma mãe cujo nome e origem não são totalmente conhecidos. De acordo com Madelung, ela era uma escrava da Núbia, chamada Sabika (ou Ḵayzarān) e era da família de Maria al-Qibtiyya, que era a mãe escrava do jovem filho de Muhammad, Ibrahim.^[7] Diz-se que seu nome original é Durra, que foi chamada de al-Khayzuran, por Ali Arrida.^[7]

De acordo com Kulaini, sua mãe era uma serva da Núbia chamada Habibi. No entanto, alguns dizem que ela era Khaizaran, uma garota do Império Bizantino.^[6]

Vida

Nascimento e início da vida

De acordo com Madelung, Aljauade nasceu no Ramadã 195/junho 811 em uma vila perto de Medina, chamada Surayya, que foi fundada por seu avô, Muça al-Kadhim.^[8] De acordo com Louis Medoff, a maioria das fontes Imami registram meados do Ramazan como o aniversário de Jawad, no entanto Ebn ʿAyyāš, acreditava que ele nasceu no décimo de Rajab (8 de abril) e apresenta Ziyarat al-Nahiya al-Muqaddasa, atribuído a Mádi, para este efeito; segundo o qual hoje em dia este dia é comemorado entre o aniversário de Shi'as Aljauade.^[9] Quando Aljauade tinha quatro anos, seu pai recebeu uma convocação do califa abássida, Almamune, pedindo-lhe para ser o sucessor de Almamune. Al-Ridha deixou Aljauade, de quatro anos, para trás em Medina para responder à convocação. Os xiitas questionaram se uma criança dessa idade poderia assumir a responsabilidade de seu pai como Imamate se algo acontecesse com seu pai. Em resposta, al-Ridha costumava contar a história de Jesus, que se tornou profeta ainda mais jovem.^[10]

Depois que seu pai

Após a morte de Ali Arrida, quando Ma'mun deixou Khorasan e se estabeleceu em Bagdá, ele mudou sua cor verde Alavid para a cor preta abássida. Isso abre caminho para o pensamento de que, como Shia acredita, Ma'mun teve uma mão na morte de Ali Arrida.^[11] De acordo com Donaldson, apesar de substituir a cor verde pela preta, o que foi um ato político, o favor de Ma'mun em relação aos xiitas continuou.^[12]

De acordo com outro relato, de Tabari, a caminho de Korasan, Almamune diminuiu o Imposto (Kharaj) para o povo de Ray, enquanto recusou o mesmo pedido do povo de Qom, o que resultou em uma rebelião no cidade. Ma'mun enviou forças para reprimir o motim e aumentou o Imposto novamente. Não há prova da atitude de Aljauade em relação à rebelião, no entanto, seu representante, Yahya ibn Umaran, foi um dos principais participantes desse motim. Então Ma'mun ordenou que Aljauade fosse a Bagdá e lhe deu sua filha em casamento.^[9]

De acordo com outro relato, após a morte de al-Ridha, Almamune convocou Aljauade a Bagdá para que ele se casasse com sua filha, Ummu Fadhl. Isso aparentemente provocou fortes objeções por parte dos abássidas. De acordo com Ya'qubi, Almamune deu a Aljauade cem mil Dirham e disse: "Certamente eu gostaria de ser um avô na linha do Apóstolo de Deus e de Ali ibn Abu Talib."^[12] Então, depois, Aljauade costumava vir ao palácio de Almamune ocasionalmente para discutir com os homens instruídos que ele encontrava lá.^[13]

Casamento e vida familiar

De acordo com Muhammad al-Tabari, o casamento de Aljauade com Umm al-Fadl, filha de Ma'mun, contraiu-se na ausência de Jawad no ano 202/817, quando ele ainda era criança. De acordo com este relatório, ao mesmo tempo Ma'mun, deu sua outra filha, Umm Habib em casamento a al-Ridha. Yaqubi, por outro lado, acredita que o casamento de Aljauade ocorreu em 204/819, após a morte de al-Ridha, quando Ma'mun retornou a Bagdá. O casamento real, no entanto, foi em 215/830, quando Ma'mun convocou Jawad de Medina para Bagdá em abril de 830. Almamune então ordenou que ele se estabelecesse e morasse junto com sua filha na cidade.^[7] Este casamento, no entanto, foi contra o interesse de Abbassid, que, segundo Harrani, Mofid e Amin, tentou dissuadir Ma'mun de sua decisão. Assim, eles convenceram Yahya ibn Aktham, o juiz supremo dos abássidas, a humilhar Jawad fazendo perguntas que ele talvez não pudesse responder. Esta pergunta era sobre a lei religiosa. De acordo com este relatório, Jawad respondeu a todas as perguntas triunfantemente. Os xiitas citam isso como outro sinal do conhecimento extraordinário de Aljauade.

Um ano depois de seu casamento, Jawad partiu para o Hajj junto com sua família, depois foi para Madina e se estabeleceu lá. A essa altura, seu filho, Ali, o próximo imã xiita, nasceu de uma concubina chamada Samaneh, do Magreb. Samaneh era uma serva que foi comprada por 70 dinares por ordem de Muhammad Aljauade. Ela jejuou e orou muito.

Em um hadith, Ali Alhadi mencionou sua mãe como uma verdadeira conhecedora de seus direitos e uma moradora do paraíso. Samanaeh foi mencionado entre as mulheres que transmitiram hadith. Todos os filhos de Muhammad Aljauade nasceram de Samaneh. Seus filhos eram Ali Alhadi (a), Abu Ahmad Muça Mubarqa', Abu Ahmad Husayn e Abu Muça 'Imran; e suas filhas eram Fátima, Khadija, Umm Kulthum e Hakima. Um Fadlee não teve filhos, então escreveu a seu pai que Aljauade preferia sua escrava a ela. Ma'mun no entanto, rejeitou esta reclamação.^{[7][14][15][16]}

Morte

Após a morte de Almamune em 833, seu sucessor, Al-Mu'tasim, tornou-se o novo califa. Al-Mu'tasim o chamou para Bagdá em 835. Aljauade deixou seu filho Ali-al-Hadi com sua mãe Sumaneh em Medina enquanto sua esposa, Um Fadle o acompanhou a Bagdá. Eles viveram lá por um ano antes que a esposa de Aljauade, segundo algumas fontes, o envenenasse, por insistência do novo califa Al-Mu'tasim.^[6][17] embora seja rejeitado por Shaykh al-Mufid. De acordo com Madelung Jawad chegou a Bagdá em Muharram 220/janeiro de 835, mas morreu em 6 Dhu 'l-Hidjdja/30 de novembro de 835.^[18] Ele morreu aos 25 anos, que foi a vida mais curta entre os imãs xiitas.^[9] Aljauade foi enterrado ao lado de seu avô, Muça al-Kadhim, no Maghabir Ghoraysh, que mais tarde ficou conhecido como Santuário al-Kazimayn.^[19]

Imamato

Aljauade tinha sete anos quando seu pai morreu, então ele foi o primeiro Imam menor de idade, cujo Imamate foi questionado por muitos xiitas que não sabiam se a idade adulta é uma condição necessária para o Imamate ou não.^[9] Após a morte de ALi al-Ridah, oitenta de seus seguidores se reuniram em Bagdá na casa de ʿAbd-al-Raḥmān b. al-Ḥajjāj, um dos principais companheiros dos imãs anteriores. Lá eles argumentaram que Aljauade era o verdadeiro Imam, já que o conhecimento do Imam não tem nada a ver com a idade. Como exemplo, eles nomearam Jesus que falou no berço e recebeu revelação, enquanto ainda criança, como mencionado no Alcorão;^[b] pela mesma noção, eles disseram, não deve haver objeção a uma criança Imam. Ainda havia desacordo entre os xiitas, sobre se um imã infantil é igual a um imã adulto, em todos os aspectos? A decisão predominante foi que sim, eles são os mesmos, pois ambos recebem seus conhecimentos de fontes sobrenaturais.^[9]

Diz-se também que durante a assembléia do Hajj, xiitas proeminentes de todo o mundo islâmico vieram ver o jovem Imam e ficaram tão impressionados com ele que suas dúvidas foram dissipadas. Houve também outra assembléia, como conta Kulayni, durante a qual o superintendente do Santuário deu a Aljauade um teste que "durou vários dias, no qual ele respondeu a trinta mil perguntas para grande espanto deles!"^[5]

Divisões

Após a morte de Ali Arrida, a idade de seu filho, Muhammad Aljauade, como novo imã, foi uma questão controversa. Alguns xiitas aceitaram o irmão de Ali Arrida, Ahmad ibn Muça, como o novo Imam. Alguns outros juntam-se a Waghifias, que acreditavam, Muça al-Kadhim, ter sido o último Imam e que vive ausente e que regressaria no devido tempo. Outros que apoiaram Ali Arrida, como sucessor de Ma'mun, por razões oportunistas, retornaram aos seus grupos primitivos sunitas/zaydi após a morte de Ridha.^[7][9] Entre aqueles que reconheceram Jawad como Imam, alguns acreditavam que ele obteve seu conhecimento por inspiração divina ainda quando criança, enquanto outros acreditavam que ele aprendeu através do livro de seu pai quando atingiu a maturidade.^[7]

Wakils e companheiros

Quando Aljauade se tornou imã, a população xiita havia se expandido muito para o leste, de modo que era difícil para Jawad se comunicar diretamente com seu seguidor. Também por causa de sua pouca idade, sua comunicação com seus seguidores era através de Wakils que o representavam em diferentes áreas do mundo islâmico. Os Wakils administrariam os assuntos diários dos xiitas. O próprio Jauade entraria em contato com seus seguidores por meio de cartas, que eram respostas às perguntas de seus seguidores sobre a lei islâmica (Feqh), que era principalmente sobre casamento, divórcio e herança.^[9]

Otomão ibne Saíde Alaçadi, Alfadle ibne Xadã, Zacaria ibne Adão, Abdalazim Alhaçani, Amade ibne Maomé Albarqui,^[c][20] Safuane ibne Iáia, Ali ibne Maziar Avazi estavam entre seus companheiros.

Família

Um Fadle, filha de Almamune, foi a primeira esposa de Aljauade, de quem Aljauade não teve filhos. Samaneh, originalmente do Magrebe, era uma escrava que era mãe dos filhos de Aljauade. Ela jejuou e orou muito. Em um hadith, Ali Alhadi mencionou sua mãe como uma verdadeira conhecedora de seus direitos e uma moradora do paraíso. Samané foi mencionado entre as mulheres que transmitiram hadith. Todos os filhos de Muhammad Aljauade nasceram de Samaneh. Ele teve dois filhos de Samané, Ali Alhadi e Muça, conhecido como Mobarga. Também duas filhas, segundo algumas fontes, e quatro filhas, segundo outras.^[21]

As filhas de Aljauade foram nomeadas de forma diferente por diferentes historiadores. De acordo com ibne Sabaque, o estudioso sunita, eles eram Fatima e Imama. Conforme registrado em Dalael Alimama, eles eram Cadija, Haquima e Um Cultum. Facradim Arrazi acrescenta dois outros nomes, Bajate e Baria, dizendo que não deixaram descendência.^[22]

Aparência e moral

Algumas fontes ^[d] descrevem Muhammad Aljauade como um rosto branco com uma estatura moderada. Alguns outros^[e] dizem que ele era moreno.^[23] De acordo com Madelung, a aparência de pele negra de Jawad foi uma das razões pelas quais os abássidas se opuseram ao seu casamento com a filha de Almamune, Umm al-Fadl.^[24] A figura em seu anel, que também foi usado como seu selo, era "Glória a Allah".^[25]

Quando criança, Muhammad Aljauade ganhou o nome Aljauade ("o generoso"). Quando seu pai estava fora, as pessoas se reuniam na porta de Aljauade na esperança de obter ajuda. Os cuidadores de Aljauade o fizeram sair de casa apenas por outra saída para evitá-los. Ao ouvir isso, seu pai escreveu uma carta aconselhando o filho a não ouvir aqueles que lhe diziam para não usar o portão principal da casa. Ele escreveu que o outro conselho veio da avareza e do medo de que outra pessoa pudesse receber bondade (esmola) de Aljauade. Al-Ridha escreveu: "Sempre que você quiser sair, mantenha um pouco de ouro e prata com você. Ninguém deve pedir nada sem você dar a ele. Se um de seus tios pedir que você seja piedoso com ele, não o faça. dê-lhe menos de cinquenta dinares e poderá dar-lhe mais se quiser. Se uma das suas tias lhe pedir, não lhe dê menos de vinte e cinco dinares e poderá dar-lhe mais se quiser..."^[26]

Saberes e narrações

Durante seus oito anos em Bagdá, Aljauade dedicou-se ao ensino, alguns de seus ditos foram registrados por Ibn Khallikan.^[27]

Debates

De acordo com as crenças, Yahya ibn Aktham, o Chefe de Justiça do Império Abássida, estava presente na assembléia de Almamune e queria julgar Aljauade na presença de Almamune. Ele fez isso fazendo uma pergunta sobre a expiação por uma pessoa que caçava enquanto vestia roupas de peregrinação (Ihram). Em resposta, Aljauade perguntou primeiro "se a caça morta estava fora da área santificada ou dentro dela; se o caçador estava ciente de seu pecado ou o fez por ignorância; ele matou a caça de propósito ou por engano, foi o caçador um escravo ou um homem livre, era ele um adulto ou um menor, ele cometeu o pecado pela primeira vez ou já o havia feito antes, a caça era um pássaro ou outra coisa, era um animal pequeno ou grande , o pecador está arrependido do delito ou ele insiste nisso, ele o matou secretamente à noite ou abertamente durante o dia, ele estava vestindo o traje de peregrinação para o Hajj ou para a Umrah? ..." Isso aparentemente surpreendeu o abássida que criticaram a decisão de Almamune.^[28]

Funciona

Majlesi e Ḥarrāni o registraram como autor de mawāʿeẓ wa ḥekam, uma espécie de ditados éticos religiosos.^[21]

A correspondência de Aljauade com seus seguidores também foi coletada em diferentes livros xiitas. Estas cartas foram enviadas para diferentes pessoas, entre elas 63 são conhecidas. Aljauade também narrou muitos Hadiths em diferentes assuntos de Fiqh, a maioria dos quais foram relatados por Maomé e Imames anteriores.^[22]

Alguns dos aforismos de Aljauade também foram reunidos em diferentes fontes, como Tuhaf al-Uqul e al-Fususo al-Mohemmah.^[29]

Visualizações

Vista sunita

De acordo com Al-Dhahabi, Aljauade era um dos chefes da família do profeta.^[f][30] Ibn Taymiyyah e Al-Safadi o descrevem como um dos notáveis ​​Hachemitas que era famoso por sua generosidade.^[g][30] De acordo com Madelung, a oposição dos abássidas ao casamento de Jawad foi principalmente alimentada pelo fato de que eles estavam preocupados com as políticas pró-Alid de Ma'mun.^[7] Sibt ibn al-Jawzi diz que Aljauade "seguiu os passos de seu pai em conhecimento, piedade e generosidade."^[h][30]

Visão xiita

Conforme registrado em Bihar al-Anwar, ali al-Ridah se dirigia a seu filho como abu Ja'far, por respeito. Aljauade também foi elogiado por suas letras fluentes.^[31] Também é narrado que em uma ocasião, ali ibn Ja'far, o proeminente jurisprudente, estava sentado com seus companheiros quando Aljauade, que era muito jovem na época, veio à Mesquita. Ali ibn Ja'far saltou em seus pés e beijou sua mão. Aljauade pediu-lhe para ir ao local, mas ele não o fez enquanto Aljauade estava de pé. Depois ele foi repreendido por seus companheiros que não esperavam que ele glorificasse uma criança. Eles disseram "você é o tio do pai dele, então por que você agiu dessa maneira com ele?" Ele respondeu: "Fique em silêncio! Foi Allah quem não qualificou esta barba (ele pegou a barba com a mão) para o Imamate e qualificou este jovem e o colocou nessa posição de acordo com Sua vontade. Buscamos a proteção de Allah pelo que você diz."^[i][32]

Milagres

O milagre de Aljauade registrou a mesma natureza que os outros Imams, como fazer uma árvore dar frutos, ^[j] prever que uma escrava em particular daria um filho a um homem, ou faria uma vaca viva para uma velha, ou fazer sua bengala testemunha que ele é o verdadeiro Imam, depois que Yahya ibn Aktham lhe pediu uma prova.^[16]

O primeiro encontro de Almamune com Aljauade foi uma coincidência. De acordo com este relato, Almamune estava caçando quando encontrou um grupo de meninos, incluindo Aljauade, que estavam brincando. Quando os cavaleiros de Almamune se aproximaram, os meninos fugiram, exceto Aljauade. Isso levou Almamune a parar sua carruagem e perguntar: "Rapaz, o que o impediu de fugir com os outros?" Aljauade respondeu: "A estrada não era tão estreita que eu temesse que não houvesse espaço para você passar e eu não fui culpado de nenhuma ofensa que deveria ter medo e considerei que você era o tipo de homem que não feriria alguém que não tivesse feito nada de errado." As tradições xiitas dizem que o califa ficou encantado e depois de viajar uma curta distância, um de seus pássaros de caça lhe trouxe um pequeno peixe. Almamune escondeu o peixe em seu punho, voltou e perguntou a Aljauade: "O que eu tenho na mão?" Aljauade respondeu: "O criador dos seres vivos criou no mar um pequeno peixe que é pescado pelos falcões dos reis e califas para tentar com ele a progênie de al-Mustafa.^[13][14] Diz a tradição xiita. que Almamune ficou satisfeito com esta resposta e perguntou à criança sobre sua linhagem. Logo depois, o califa convocou uma grande reunião, durante a qual Aljauade fez muitas perguntas e surpreendeu a todos com seu julgamento e aprendizado. Depois disso, Almamune deu formalmente a Aljauade sua filha em casamento.^[13]

Notas

Notas de rodapé

Referências

• Tabatabaei, Sayyid Mohammad Hosayn (1975). Shi'ite Islam. Translated by Sayyid Hossein Nasr. [S.l.]: State University of New York Press. p. 183. ISBN 0-87395-390-8 
• Medoff, Louis (2016). MOḤAMMAD AL-JAWĀD, ABU JAʿFAR. [S.l.]: Encyclopædia Iranica 
• Madelung, Wilferd (1993). BOSWORTH, C.E., ed. MUHAMMAD B. ALI AL-RIDA (PDF) (em inglês). LEIDEN — NEW YORK: Brill 
• Sharif al-Qarashi, Bāqir (2005). The Life of Imam Muhammad Aljauade. Translated by Abdullah al-Shahin. Qum: Ansariyan Publications1. ISBN 978-964-438-653-4 
• Donaldson, Dwight M. (1933). The Shi'ite Religion: A History of Islam in Persia and Iraḳ. [S.l.]: AMS Press 
• باغستانی, اسماعیل (1386). جواد، امام (em persa). تهران: مرکز دایره المعارف بزرگ اسلامی. pp. 241–249 
• جعفریان, رسول (1387). حیات فکری و سیاسی امامان شیعه (em persa). قم: انصاریان 
• Shabbar, S.M.R. (1997). Story of the Holy Ka’aba. [S.l.]: Muhammadi Trust of Great Britain. Consultado em 28 de outubro de 2013. Arquivado do original em 22 de outubro de 2013 
• Ahlulbayt Organization (2014). A Brief History of the Fourteen Infallibles. [S.l.]: Ansariyan Publications 

Maomé Aljauade Banu Hashim Ramo cadete da Banu Quraish Nascimento: 10º Rajab 195 AH ≈ 12 de abril de 811 CE Morte: 30º Dhul Qi‘dah 220 AH ≈ 29 de novembro de 835 CE
Títulos do Islamismo xiita
Precedido por: Ali Arrida	9º Imam de Xiismo duodecimano 818–835	Sucedido por: Ali Alhadi