Fisiognomi

Lukisan litografi menggambarkan hubungan antara fisiognomi manusia dan penciptaan kasar, oleh Charles Le Brun (1619-1690).
Ilustrasi dalam buku abad ke-19 tentang fisiognomi

Fisiognomi (dari bahasa Yunani φύσις physis bermaksud "alam semula jadi" dan gnomon bermaksud "hakim" atau "penterjemah") ialah amalan menilai watak atau personaliti seseorang dari penampilan luar mereka-terutama muka. Ia sering dikaitkan dengan stereotaip perkauman dan seksual. Istilah ini juga boleh merujuk kepada penampilan umum seseorang, objek, atau rupa bumi tanpa merujuk kepada ciri-ciri tersiratnya-seperti dalam fisiognomi tumbuhan individu (lihat bentuk tumbuhan) atau komuniti tanaman (lihat tumbuh-tumbuhan).

Kredibiliti kajian sedemikian telah berubah-ubah. Amalan ini diterima baik oleh ahli falsafah Yunani kuno, tetapi jatuh ke dalam rasa tidak senonoh pada Zaman Pertengahan apabila diamalkan oleh para vagabonds dan gunung gunung . Ia kemudian dihidupkan semula dan dipopularkan oleh Johann Kaspar Lavater sebelum jatuh cinta lagi pada abad ke-19. [1] Physiognomy seperti yang difahami pada masa lalu memenuhi definisi kontemporari dari pseudosains.[2]

Popular pada abad ke-19, ia telah digunakan sebagai asas untuk perkauman saintifik, bersama dengan antropologi fizikal.[3]

Bukti tidak jelas menunjukkan kerja fisiologi - namun peningkatan kecerdasan buatan dan pembelajaran mesin untuk pengenalan wajah telah membawa kebangkitan semula minat, dan beberapa kajian menunjukkan bahawa penampilan wajah "mengandungi inti kebenaran" mengenai keperibadian seseorang.[1]

Physiognomy juga kadang-kadang disebut sebagai antroposkopi, walaupun ungkapan itu lebih umum pada abad ke-19 ketika kata itu berasal.[4]

Rujukan

  1. ^ a b How your looks betray your personality – New Scientist (Magazine issue 2695) – 11 February 2009: Roger Highfield, Richard Wiseman, and Rob Jenkins
  2. ^ Roy Porter (2003). "Marginalized practices". The Cambridge History of Science: Eighteenth-century science. The Cambridge History of Science. 4 (ed. illustrated). Cambridge University Press. m/s. 495–497. ISBN 978-0-521-57243-9. Although we may now bracket physiognomy with Mesmerism as discredited or even laughable belief, many eighteenth-century writers referred to it in all seriousness as a useful science with a long history ... Although many modern historians belittle physiognomy as a pseudoscience, at the end of the eighteenth century it was not merely a popular fad but also the subject of intense academic debate about the promises it held for future progress.
  3. ^ American Anthropological Association. "Eugenics and Physical Anthropology". August 7, 2007.
  4. ^ "Anthroposcopy - Define Anthroposcopy at Dictionary.com". Dictionary.com.

Pautan luar

  • Johann Kaspar Lavater On The Nature of Man, Which is the Foundation of the Science Which is called Physiognomy 1775
  • Mocan, Naci; Tekin, Erdal (February 2010). "Ugly Criminals". Review of Economics and Statistics. 92 (1): 15–30. doi:10.1162/rest.2009.11757.
  • Selected images from: Della Porta, Giambattista: De humana physiognomonia libri IIII (Vico Equense, 1586). Historical Anatomies on the Web. National Library of Medicine.
  • Women's traits 'written on face' (BBC News Wednesday, 11 February 2009)
  • "On Physiognomy" – An Essay by Arthur Schopenhauer
  • "Composite Portraits", by Francis Galton, 1878 (as published in the Journal of the Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, volume 8).
  • "Enquiries into Human Faculty and its Development", book by Francis Galton, 1883.