Tupi ou pas Tupi, telle est la question

Cet article ne cite pas suffisamment ses sources (avril 2024).

Si vous disposez d'ouvrages ou d'articles de référence ou si vous connaissez des sites web de qualité traitant du thème abordé ici, merci de compléter l'article en donnant les références utiles à sa vérifiabilité et en les liant à la section « Notes et références ».

En pratique : Quelles sources sont attendues ? Comment ajouter mes sources ?

La mise en forme de cet article est à améliorer (avril 2024).

La mise en forme du texte ne suit pas les recommandations de Wikipédia : il faut le « wikifier ».

« Tupi ou pas Tupi, telle est la question » (dans l'orthographe originale, « Tupy ou pas Tupy, telle est la question ») est un jeu de mots présent dans le Manifeste Anthropophage lancé par le groupe d'artistes modernistes rassemblés autour d'Oswald de Andrade, qui ont produit la Revista de Antropofagia (en français, Magazine d'Anthropophagie).

Il s'agit de l'un des aphorismes les plus célèbres et cités du Manifeste anthropophage, publié en mai 1928 par Andrade dans le premier numéro de la Revista de Antropofagia. Le Manifeste anthropophage est illustré par la peinture Abaporu, que Andrade avait reçue en cadeau de sa partenaire, Tarsila do Amaral. Patrícia Galvão, également connue sous le nom de Pagu, compagne d'Andrade après Amaral, faisait également partie du groupe. Le manifeste a été publié dans Piratininga, An 374 de la Dévoration du Bishop Sardinha.

Le « Tupi ou pas Tupi, telle est la question » d'Andrade a eu un impact profond sur la manière dont les cultures indigènes étaient vues au Brésil, les plaçant radicalement à l'ordre du jour de la nation.

D'autres phrases du Manifeste anthropophage sont également devenues célèbres, telles que les lignes d'ouverture :

"Seule l'Anthropophagie nous unit. Socialement. Économiquement. Philosophiquement."

"Je ne m'intéresse qu'à ce qui n'est pas à moi."

"La joie est la preuve des neuf."